María de los Ángeles Negro Marco, defensora de los derechos de la mujer rural. Primer aniversario de su muerte (23 de mayo de 2013)

Primer aniversario de la muerte de María de los Ángeles Negro Marco (Mayo de 1947- Mayo de 2013)

Fue impulsora del asociacionismo y los derechos de la mujer rural en el Pirineo de Lleida, desde la década de los ochenta

 

Luis Negro Marco, el hermano
pequeño de Mariángeles

 La asociación de Les donnes del Pallars Jussà, en la Conca de Tremp, siempre recordarán aquel curso de 200 horas que recibieron en 1987, y que para ellas resultó tan provechoso. Por primera vez, las participantes tenían la oportunidad de conocerse e intercambiar experiencias, incluso hermanarse, pues pronto se convertirían en una destacada asociación (Les donnes del Pallars Jussà) desde la que continúan incentivando el desarrollo turístico, económico y humano des esta hermosa comarca del Pirineo de Lleida.

  Pero la impulsora de aquella iniciativa no fue una catalana (aunque sí lo fue de adopción y corazón) sino una aragonesa, María de los Ángeles Negro Marco, entonces una joven y entusiasta agente de Agricultura de la Generalitat.  Su objetivo, al poner en marcha aquel curso, no fue otro que el de dar la energía y fuerza necesarias a aquellas mujeres para que, por sí solas, emprendiesen el camino hacia un futuro ilusionante.

  Y es que en la España de hace (tan sólo) treinta años, los derechos de la mujer no estaban ni muchos menos consolidados, como lo están hoy en día. Así por ejemplo, en algunos consejos municipales, no podían ostentar cargos, y cuando participaban lo hacían con voz, pero sin voto. Fue en aquel mundo rural en el que la labor que desempeñaron multitud de personas para favorecer la igualdad de derechos y oportunidades de la mujer, permitió el cambio de mentalidades, roles y nuevas formas de relación entre hombres y mujeres.

  Y este fue el caso de la aragonesa María de los Ángeles Negro, cuyo trabajo contribuyó a la formación personal de las mujeres de la comarca del Pallars Jussà en todos los ámbitos: individual, social, sanitario, agrario… Con ese fin, organizó  cursos diversos  sobre  urbanismo rural, política municipal o  ayudas ministeriales; y acercó las instituciones (Generalitat de Cataluña, Estado español y Unión Europea) hasta las puertas  de sus casas.

María de los Ángeles Negro Marco, en una imagen
de los años setenta. Ojos grandes, negros y serenos
de sosegada confianza en un mañana siempre mejor

Asimismo, en su afán por desarrollar el carácter emprendedor de la mujer y la puesta en marcha de sus propios negocios, Mariángeles, Negro organizó seminarios específicos sobre administración familiar, seguros, contabilidad, gestión, fiscalidad y legislación, complementados con otros más prácticos sobre charcutería, hostelería, apicultura, casas de turismo rural y muchos más, siempre pensando en el desarrollo y el progreso de las mujeres de la comarca en la que trabajó.

  Consciente de que el conocimiento exterior abre nuevas visiones hacia el futuro, María de los Ángeles organizó varios viajes de formación específicos para la mujer rural del Pirineo catalán, quienes así tuvieron la oportunidad de conocer las interesantes experiencias que sus homólogas llevaban a cabo en Aragón, La Rioja, País Vasco o Cantabria. Asimismo, los viajes organizados con ellas al exterior, tuvieron como meta el conocimiento de las instituciones europeas, visitando Italia, Estrasburgo y Bruselas, capital belga en la que fueron invitadas, por los representantes españoles, a visitar el Parlamento Europeo.

  Todas estas experiencias y muchas más fueron las que compartió la aragonesa en su tierra catalana de adopción con las mujeres del Pallars Jussà, entre quienes supo vivir y actuar como una más, compartiendo sus éxitos y afán por una vida digna y feliz.  Y así continuó, constante y tenaz, hasta su último hálito de vida, apagado definitivamente hace un año tras una larga enfermedad.

  María de los Ángeles Negro Marco (casada y con dos hijos) nació en Bello –Teruel- el 5 de mayo de 1947 y falleció en Tremp –Lleida–, el 23 de mayo de 2013. 

 CARTA DE LA ASOCIACIÓN DE DONNES DEL PALLARS JUSSÀ CON MOTIVO DEL MOTIVO HOMENAJE QUE A MARÍA DE LOS ÁNGELES NEGRO MARCO LE OFRECIERON EN TREMP (LLEIDA) EN ENERO DE 2013

  Querida Mariángeles: “Les dones del Pallars Jussà” que nos unimos junto a ti en otros tiempos (con menos años y más energías) nos hemos enterado de tu jubilación. ¿te jubilas? Nuestra amistad, nuestro agradecimiento, nuestra estima no se jubilará jamás, Mariángeles. El recuerdo inolvidable y perecedero de aquel curso de 200 horas que se nos hizo tan corto. Tan provechoso y que por primera vez ponía en contacto y nos hermanaba a las mujeres de esta hermosa comarca del Pirineo de Lleida, el Pallars Jussà. Tú hiciste que todas nosotras hablásemos, compartiéramos, nos conociéramos, y nos animáramos unas a otras cada día. ¡Cuántas cosas aprendimos de ti y de tus colaboradores! Tú que supiste llegar para darnos el impulso y la fuerza para emprender el camino hacia un futuro ilusionante. Tu labor mejoró nuestra formación personal en todos los ámbitos: individual, social, sanitario, agrario, ganadero… Contigo aprendimos cosas de mucho provecho: urbanismo rural, política municipal,  la existencia de ayudas que ofrece la administración; pero también el funcionamiento de las instituciones superiores que tan directamente nos afectan: la Generalitat de Cataluña, el Estado español y la Unión Europea. De ti, Mariángeles, también aprendimos conocimientos de la administración familiar, seguros, contabilidad y gestión, fiscalidad y legislación. Diferentes técnicas agrarias (cereales, pastos, semillas y frutales), ganadería (ovina, bovina y porcina), organización y gestión de residencias –casas de payés– y seguros agrícolas. Y después organizaste otros cursos: charcutería, hostelería y muchos más, siempre en interés por el desarrollo y el progreso de la comarca leridana del Pallars Jussà.

María de los Ángeles Negro, en el centro, de rojo, junto a varias mujeres de la comarca
del Pallars Jussà (Pirineo de Lleida) en un viaje de formación a unos viveros y expe-
riencias de turismo puestas en marcha por mujeres en La Rioja, Cantabria y País Vasco
en el año 1992

Y los viajes de formación? Fueron “la guinda del pastel”. Viajes al País Vasco, Cantabria, (Santander y La Concha). Una anécdota: en este viaje, vimos unos plásticos inmensos de color negro: ¿Què és allò tan tapat? Son Invernaderos –dijiste–. Santillana del Mar, Santo Domingo de la Calzada, Burgos…

  Viaje a Estrasburgo. ¡Y qué viaje! Primero, a Francia, después la majestuosidad de los Alpes, los lagos, las ciudades suizas, las huellas y recuerdos de los célebres personajes de la historia de Europa, que es nuestra propia historia. Y qué elegantes nos pusimos para visitar el Parlamento Europeo, tan importante y novedoso para nosotras como todas las instituciones políticas internacionales. ¡Qué bellos aquellos pueblos alsacianos que se conservan en Bélgica como joyas tradicionales, paisajísticas y familiares!. ¡Qué modelo para nosotras, mujeres de casas de payés!.

  ¿Y qué vamos a decir de nuestro viaje a Italia? El Valle de Aosta (los viveros de frutas del bosque), Milán, Venecia… "¿Y podremos subir a esas barquichuelas? ¡Ah, no , que se llaman “góndolas”!...

  A todas estas experiencias y muchas más que vivimos desde 1987 y hasta finales de 1989, siguieron otras muchas, siempre a tu lado, con tu ayuda, entusiasmo y dedicación para con las Mujeres del Pallars Jussà.

 Gracias por todo, María de los Ángeles. Quienes estamos aquí y quienes no han podido venir hoy, pero que, estamos seguras, sienten por ti el mismo cariño que nosotras. De nuevo: GRACIAS.

  Y sabe que si en algún momento nos necesitas, siempre nos tendrás ahí.

  Un beso.

                                                                        Tremp  -Salas- Enero del 2013

--------------------------------------------------------------------------------------------------

CARTA DE L´ASSOCIACIÓ DE DONNES DEL PALLARS JUSSÀ AMB MOTIU DEL SENTIT HOMENATJE A LA MARÍA DE LOS ÁNGELES NEGRO MARCO, À TREMP (LLEIDA), EL GENER DE 2013

 Estimada María Ángels:

   Les donnes del Pallars Jussà que ens varem aplegar al teu entorn en altres temps (amb menys anys i més energies) ens hem assabenat de la teva jubilación professional. Et jubiles? La Nostra amistat, el nostre agraïment, la Nostra estima no es jubilarà mai, Mª Ángels. El record inesborrable d´aquell curs de 200 hores! Que se´ns va fer curt. Tant profitós i que per primera vegada va relacionar i agermanar les donnes del nostres pobles: parlàvem, compartiem, ens coneixeiem, ens animàvem dia a dia. I que en varem aprendre de coses de tú i de tots els teus col-laboradors. Que vas saber aplegar per donar-nos l´empenta i esperonar-nos cap a un futur ilusionat. Va millorar la Nostra formació personal en tots els àmbits: individual, social, sanitari, nutricional, agrari, ramader… Ens abreu informar de coses tant properes com: urbanisme rural, política municipal, ajuts de l´administració, fins a les institucions superiors (Generalitat de Catalunya, Govern de l´Estat, Unión Europea…). També coneixements de l´administració familiar, assegurances, comptabilitat i gestió,

María de los Ángeles Negro Marco, entrevistada por TV3
 de Cataluña, en agosto de 1992 con motivo de la
celebración de un seminario sobre desarrollo de empresas
rurales gestionadas por mujeres en el Pallars Jussà

fiscalitat i legislació. Diferents técniques agràries (cereals, pastures, ametlles i petits fruits), ramaderia (boví, oví y porquí), organització i gestió de residències –cases de payés– i seguretat agrària.  I després d´aquest vas organitzar altres cursos; xarcuteria, hosteleria i molts més, sempre interessada per la gent i el progrès de la Nostra comarca.  I els viatges? Van ser la “cirereta del pastís”. Al País Basc, Cantàbria (Santander i la Concha). “¿Què és alló tant tapat?” –“Són invernaderos”–. Santillana del Mar, Santo Domingo de la Calzada, Burgos…Viatge a Estrasburg. ¡I quin viatge!, primer França, després la magestuositat dels Alps, els llacs, les ciutats suïsses, les petjades i records dels personatges famosos de la història d´Europa que és la Nostra història. I qué elegants ens vàrem posar per visitar el Parlament! Tan important! I novedós per a nosaltres, com totes les institucions politiques internacionals. Qué bonics aquells habitatges alsacians que cuiden i conserven com a joies tradicionals, paisatgístiques i familiars. Quin model per a nosaltres, mestresses de Cases de Pagès!.

  Qué recordarem del viatge a Italia?. La Vall d´Aosta (els vivers de fruits del bosc), Milá, residències ­–Cases de Pagès–, Venecia: “¿I pujarem a aquestes barquetes? ¡Ah, no!. “Es diuen gòndoles” A totes aquestes experiències i moltes més que vàrem viure des de 1987 fins el 1989 han seguit altres i altres, sempre amb el teu suport, entusiasme i preocupació, María Àngels. Et donem les gràcies per tot; les que som aquí, les que no han pogut venir avui i també de part de les que ja no hi són i estem segures que sentían per tu el mateix que nosaltres. Novament gràcies.

  I si en algún momento u ocasió ens necesites compta amb nosaltres.

  Una abraçada.
                                                                               Tremp  -Salas- Gener de 2013

Día mundial de los Museos. 18 de Mayo. Museos en cambio para un mundo en cambio.

Museos en cambio para un mundo en transformación

18 de mayo, día internacional de los museos

              http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/escenarios/museos-cambio-mundo-transformacion_942485.html

 Luis Negro Marco / Santiago de Compostela

El Museo, lugar para  la contemplación, pero también para el estudio de las Ciencias, las Letras y las Artes, era definido a finales del siglo XIX por el Diccionario de la Lengua Española, como “el edificio o lugar en que se guardan curiosidades, tales como algunos artificios de matemáticos, pinturas, medallas, armas…”. Es decir, el museo  se consideraba entonces, prácticamente, como almacén de antigüedades.

 Por otro lado, cabe recordar que Museo fue el nombre de un célebre poeta griego de la Era cristiana (escribió un precioso poema sobre el trágico amor entre la sacerdotisa Hero y  el joven Leandro, los primeros amantes cantados por un poeta), así como el nombre del templo, próximo a la Acrópolis de Atenas, en el que se instaló la tumba del recordado gramático. Asimismo, Museo fue el nombre que recibió la Escuela de Filosofía y Literatura, que Ptolomeo Soter (general de Alejandro Magno) fundó hacia el año 300 a. C. en la ciudad de Alejandría. Además del Museo, Ptolomeo también construyó en aquella ciudad de Egipto el Faro (una de las siete maravillas del mundo, ya desaparecido) y la famosa Biblioteca, que hicieron de Alejandría una ciudad legendaria del arte y la cultura.

  Tampoco se puede obviar la relación morfológica y semántica entre las palabras “Musas” y

Imagen del espectacular Museo de las Artes y las Ciencias de Valencia
Foto: Luis Negro Marco

“Museo”, siendo aquéllas cada una de las deidades que, según la religión de la Grecia antigua,  habitaban  –presididas por Apolo– en el monte Parnaso. Un lugar, de donde los griegos pensaban que llegaba, aventaba por ellas, la inspiración poética. Adoradas en diversos lugares de la Antigüedad y bajo distintos nombres, Homero, en La Odisea, menciona nueve, criadas bajo los auspicios de la misma nodriza, Eufeme (la gloria). Musas y Museo, históricamente, son indisociables de la sabiduría, sin la cual serían imposibles las artes; de ahí el proverbio que ya se encuentra en la obra del orador romano Cicerón (107 – 43 a. C.): “La ignorancia se encuentra lejos de las Musas y las Gracias”.

   Pasando a nuestros días, el potencial pedagógico y cultural que poseen los museos es enorme, y se ha acrecentado gracias a la sociedad digital. Pero la actitud pedagógica de los museos, como hemos visto, no se contempló en sus inicios, y se remonta a fines del siglo XIX, correspondiendo a los Estados Unidos el impulso inicial de tan loable iniciativa. Mientras, en la vieja Europa habría que esperar a que finalizase la II Guerra Mundial para que los museos empezasen a tomar conciencia de sus responsabilidades como lugares no sólo de estudio, conservación, y exposición de objetos, sino también de formación  cultural y social. Porque es sólo en ese momento cuando los museos dejan de ser patrimonio de unos pocos (los iniciados, y quienes conocen el código para interpretarlos)  y pasan a serlo del conjunto de la sociedad.

 En cuanto a público, en el caso concreto de niños y jóvenes, su  relación más frecuente con los

Cerámica de Manises (Valencia) del siglo XIX, en la que
se representa la escena de la "Presentación de Jesús en
el Templo".- Foto: Luis Negro Marco

museos se establece a través de la escuela, y las diferentes materias de estudio que en ella se imparten. Pero aprender en el museo es un reto apasionante que afecta por igual a museólogos y docentes. Sin embargo, la escuela moderna (que reconoce sin fisuras la función educativa y didáctica de los museos) practica, generalmente, las visitas de manera aislada y con carácter de actividad extraescolar. Pero ¿por qué no pensar en un nuevo escenario en que la estructura de los museos y la escuela posibiliten la visita sistemática y más como clase práctica que como actividad extraescolar?

  Quizás la clave para que la afluencia a los museos sea mayor, consista en la necesaria contextualización de las piezas con el ámbito social, temporal y cultural al que pertenecen. Y si a un público hay que tener presente en ese planteamiento, ese ha de ser, por fuerza, al de los niños y jóvenes en edad escolar, porque a ellos corresponderá establecer, en su momento, los modelos que regirán las sociedades del mañana. Por ello es necesario incidir en la hermosa posibilidad que a los niños se les ofrece de aprender y descubrir nuevos conceptos e ideas en el museo, y mejor aún si lo hacen a través de actividades didácticas que impliquen a los cinco sentidos. A través del aprendizaje en el museo, las piezas expositivas, pasan de ser meros objetos  de una insulsa colección, a punto de partida ideal desde el que alcanzar un conocimiento superior.  Así, los museos ya no son espacios fríos y estáticos, auténticos panteones en piedra, sino centros vivos que invitan al conocimiento y la diversión a través de la interactividad con sus visitantes.

  Por ello se ha abierto ya un nuevo y dinámico concepto expositivo, y al igual que se hace con las “bibliotecas viajeras”, también se debería contemplar el “museo-bus”, con exposiciones itinerantes en el propio autobús, o las “maletas-museo” para escuelas, conteniendo información, reproducciones de piezas, juegos, maquetas, y vídeos que resuman el contenido y colecciones específicas de algunos de los más importantes. Porque un museo no deja de ser sino una de las infinitas hojas del gran libro de la Tierra, y que al igual que la noticia de un periódico, ha de dar respuesta a las seis preguntas básicas de la comunicación: qué, quién, cómo, cuándo, dónde y por qué. Será así cuando los museos alcancen el lugar que les corresponde en cuanto a espacios de dinamización, inspiración, promoción cultural y  fomento de valores primordiales como son la paz, la justicia y la convivencia armónica entre culturas y civilizaciones.  Sólidos y necesarios cimientos de cualquier sociedad moderna, libre y  democrática.

"Regreso a tu piel", segunda novela y nuevo éxito editorial de la escritora aragonesa LUZ GABÁS

“Desearía que quienes lean mi libro, den un suspiro de pasión al finalizar su lectura”

Luz Gabás, best seller con su primera novela, Palmeras en la nieve, triunfa de nuevo con Regreso a tu piel

Luis Negro Marco / Santiago de Compostela

En los años finales del siglo XX, el párroco de una localidad oscense de los Pirineros encontró un manuscrito en el que figuraba la relación de 24 mujeres que habían sido muerto ahorcadas en 1592, acusadas de brujería. Este hecho real fue el germen de la segunda novela de la escritora aragonesa Luz Gabás, consagrada por la crítica y el público tras el rotundo éxito de su primera obra, Palmeras en la nieve, ambientada  en el Pirineo oscense y  el país de africano de Guinea Ecuatorial, cuando aún era colonia española.

  En Regreso a tu piel su autora reflexiona sobre el concepto de la vida y la muerte en la España de finales del siglo XVI, con un estilo melódico y sensual, y a la vez trepidante, en el que hace gala de un ggran derroche de pasión; una novela envolvente, adictiva, poética y romántica (con guiños a novelas de  impacto como “Cumbres borrascosas” –Emily Bronte, 1847– y hasta con sugerentes notas de novela gótica, como la del célebre Manuscrito encontrado en Zaragoza, –Jan Potocki, 1805–).

 Los personajes de la novela (de nombres tan sugerentes como Brianda, Isolina, Nunilo, Marquo…) van en busca de una verdad interior que trasciende lo puramente físico para entrar

Luz Gabás fue best seller en España durante 2012 con
su primera novela "Palmeras en la nieve". Una novela
de amor ambientada en Guinea Ecuatorial en tiempos
de la colonia española.- Foto: Luis Negro Marco

de lleno en el terreno de lo espiritual. De este modo, Luz Gabás ha conseguido dibujar con nitidez a los personajes de su novela, en quienes disuelve las opciones de sus decisiones, para que sea el lector quien, una vez leído el relato, opte por su propio desenlace.

  El germen de la historia se basa en un hecho real, como se ha visto (podría decirse que se trata del “Salem oscense”, aunque un siglo anterior a aquellos procesos de brujas en la ciudad del estado de Massachusetts).  Y para documentarse, antes de escribir su obra, la escritora ha estudiado más de mil documentos originales, algunos de cuyos facsímiles se reproducen en las guardas del libro. Tremendamente honesta con el lector, y ante la responsabilidad de no defraudarle tras su éxito anterior, la novela  de Luz Gabás es el fruto de miles de horas de trabajo y estudio metódicos y diarios. Una novela de planteamientos sólidos, cuidadosamente documentados, expuestos de forma atractiva para los lectores, y la exposición de unos desenlaces inesperados, que aseguran  la emoción hasta la última línea de la novela.  

 Pero Regreso a tu piel no es una historia de brujas ni de brujería, sino un meritorio intento novelado por reconstruir el contexto sociopolítico que hizo que la caza de brujas fuese tan terrible a finales del siglo XVI en España. Una situación cuya motivación real  fue la clara lucha de poder entre los nobles feudales del Pirineo ribagorzano, lindante con Cataluña, y la

monarquía central de Felipe II; el problema estribaba en que Aragón gozaba de sus propios leyes y fueros, que debían ser respetados por el monarca. “Las brujas”  se convirtieron de este modo en el perfecto chivo expiatorio, en la excusa ideal con que contó la monarquía hispana a finales del XVI para crear una conciencia de nación unitaria, erigida en torno a la religión Católica. Y un hecho que lo demuestra es que el 90 por ciento de las ejecuciones llevadas a cabo por brujería fueron consignadas no por la Inquisición, sino por tribunales civiles del Estado.

  La novela aborda un momento histórico crucial en la transformación política, económica y social de Europa, tras la Reforma Protestante de Lutero y la consiguiente Contrarreforma llevada a cabo durante el largo Concilio de Trento. En el caso concreto de España, Felipe II se mostraba muy preocupado ante la falta de calado en la población hispana de las directrices emanadas de la Iglesia Católica, por lo que se empeño en una politica de “colonización sacerdotal” por todos los rincones de la geografía española. De este modo, cualquier postura personal, comentario o acciones susceptibles de apostasía eran inmediatamente investigadas para dirimir si incurrían o no en el delito de herejía, cuya pena máxima podía ser la hoguera.

 La paradoja de todo esto es que, lejos de cumplir con su propósito de ser instrumento unificador del Estado hispano en torno a la fe católica, la Inquisición, instauró en España un régimen de miedo y terror, en el que cualquier ciudadano (hombre o mujer) podía ser acusado

La escritora oscense (es la actual alcaldesa de Benas-
que) presentó su segunda novela -Regreso a tu piel- el
pasado 6 de mayo en la librería "Cronopios" de
Santiago de Compostela.- Foto: Luis Negro Marco

de brujería, con el soterrado y auténtico propósito de saldar rencillas personales, eludir deudas o apropiarse de terrenos en disputa. Así pues, la brujería, en aquel contexto histórico quedaba en el estricto plano de la leyenda y el mito en pro de claros y definidos intereses políticos.

  En este libro, Luz Gabás radiografía con impresionante lucidez  (como ya hiciera en “Palmeras en la nueve”) un hito y unos hechos de gran impacto en la postmedieval de España, cuyas secuelas son aún muy fácil de poder detectar en nuestro moderno Estado de hoy. Sin embargo, esta mirada al pasado, Luz Gabás la hace de forma serena y sosegada, sin nostalgia, pues lo importante en su vida y literatura es lo que el pasado nos puede aportar para vivir con pasión el presente y esperanza nuestro futuro.