sábado, 27 de agosto de 2016

El viernes, 26 de agosto, se inició, con una conferencia en Herrera de los Navarros, la I Recreación histórica de la batalla carlista de 1837

El Periódico de Aragón. Noticias de Zaragoza, Huesca y Teruel
Herrera de los Navarros recrea por vez primera la batalla carlista de 1837

Durante los días 26 y el 27 de agosto, la localidad zaragozana celebra esta actividad con la programación de una conferencia, actividades lúdicas para niños, una gran comida popular y una teatralización de aquel episodio histórico.



Luis Negro Marco / Historiador y periodista

El 24 de agosto de 1837, en el transcurso de la I Guerra carlista por el trono de España, tuvo lugar
una transcendental batalla en un paraje a medio camino entre las poblaciones de Villar y Herrera de los Navarros, ambas de la provincia de Zaragoza. Este año, el Ayuntamiento de Herrera de los Navarros, con la colaboración de la Comarca de Daroca y la Diputación Provincial de Zaragoza, marca un hito al promover, por vez primera, la recreación histórica de aquella batalla. Una actividad que recupera una importante, y hasta ahora desconocida, parcela de la historia de Aragón. 

 Y es que la batalla de Villar de los Navarros, pudo haber decidido el trono de España a favor de las aspiraciones del pretendiente Carlos de Borbón (autoproclamado rey Carlos V, por cuyo nombre fueron conocidos su partidarios como carlistas), hermano del rey Fernando VII. Muerto éste en el mes de septiembre de 1833, había dejado el trono de la nación en manos de su hija Isabel II, y por ser ésta menor de edad, quedó bajo la regencia de su madre, Cristina.

Avance hacia Madrid
 Conocida en los libros de historia como la batalla de Villar de los Navarros, aquel hecho de armas supuso una importante victoria para la causa de los carlistas, quienes habiendo reunido el 15 de mayo de 1837 un gran ejército expedicionario en Navarra, avanzaban por tierras aragonesas hacia Madrid. Antes de la acontecida en Villar de los Navarros, los carlistas ya habían vencido a las tropas de la reina Isabel II en la batalla de Huesca (24 de mayo de 1837) y en la de Barbastro, acaecida el 1 de junio de aquel mismo año.

 El ejército carlista, al mando del Infante Sebastián (sobrino del pretendiente Carlos de Borbón), llegó a la población del Villar el 22 de agosto, mientras que las tropas de la reina, al mando del general Buerens, llegaron a Herrera de los Navarros al día siguiente. La batalla se entabló  al amanecer del 24 de agosto, en el valle de “La Cañada de la Cruz”, a medio camino entre Villar y Herrera, a los pies del  santuario de la Virgen de la Sierra, y se prolongó durante seis horas, finalizando con una contundente victoria de las tropas carlistas.

 
Momentos previos a la conferencia sobre la batalla carlista de Villar de
los Navarros, que tuvo lugar el día 26 de agosto en la Casa de la Cultura 
de Herrera de los Navarros, con gran presencia de público. En la imagen,
a la derecha, el Presidente de la Comarca de Daroca, señor Lafuente, y a
su lado, el alcalde de Villar de los Navarros, don José Luis Prat.- L. N. M.
Esta batalla dejó libre el camino del ejército carlista hacia la Corte de Madrid, de modo que apenas tres semanas después, el 12 de septiembre, llegó a Vallecas, emitiendo sus generales un manifiesto a los madrileños en el que anunciaban la inminente ocupación de la capital de España por un ejército carlista al mando de Cabrera  –El tigre  del Maestrazgo–. No obstante, en el último momento, Carlos V desistió en su idea de ocupar la ciudad y retiró a sus tropas.  La I guerra carlista (conocida también como La guerra de los siete años) concluiría dos años después, el 31 de agosto de 1839, con la firma del Convenio de Vergara, pacto contraído entre el general de la reina, Espartero, y el carlista Maroto, en virtud del cual el ejército del pretendiente Carlos V depuso las armas.

Juegos, teatro e historia
 El Ayuntamiento de Herrera de los Navarros ha programado esta doblemente histórica recreación (es la primera vez que se conmemora la batalla) con juegos y actividades didácticas especialmente dirigidos a los niños, quienes de una manera alegre y didáctica, podrán así acercarse al apasionante mundo de la historia.

 Asimismo, el 26 de agosto, a las 8 de la tarde en la Casa de Cultura de Herrera de los Navarros, tendrá lugar una conferencia en la que se desarrollará la historia, el contexto en el que tuvo lugar, y la trascendencia de la misma. 

 El 27 de agosto, a las 2 de la tarde, tendrá lugar en el pabellón de Herrera una comida popular de confraternización, que servirá como preludio a la teatralización de la batalla, la cual tendrá lugar a las 8 de la tarde en la plaza de la localidad, y será interpretada por un grupo de animación.

 Una buena, oportunidad, en suma para escaparse este fin de semana hasta Herrera de los Navarros, y aprovechar también para visitar la sierra y el santuario de la Virgen, así como poblaciones del contorno tan bellas y llenas de encanto como Villar de los Navarros, Nogueras, Santa Cruz de Nogueras y su museo de los mares paleozoicos. Una inmersión  fascinante por los hermosos paisajes de la comarca de Daroca, y una oportunidad –nunca mejor dicho– histórica para hacerlo.

domingo, 21 de agosto de 2016

Histórica primera recreación de la batalla carlista de Villar de los Navarros, los días 26 y 27 de agosto

HERRERA DE LOS NAVARROS.- 26 y 27 DE AGOSTO · 

Recreación histórica de la batalla carlista de Villar de los Navarros (24 de agosto de 1837)


El 24 de agosto de 1837, en el transcurso de la I Guerra carlista por el trono de España, tuvo lugar una transcendental batalla en un paraje a medio camino entre las poblaciones de Villar y Herrera de los Navarros, ambas de la provincia de Zaragoza. Conocida en los libros de historia como La batalla de Villar de los Navarros, supuso una importante victoria para la expedición real carlista hacia Madrid, que muy bien pudo haber concedido el trono al pretendiente Carlos María Isidro de Borbón, hermano del rey Fernando VII, quien había muerto en 1833, dejando el trono en manos de su hija Isabel, y por ser ésta menor de edad, bajo la regencia de su madre, María Cristina.

Este año, el Ayuntamieno de Herrera de los Navarros, con la colaboración de la Comarca de Daroca y la Diputación Provincial de Zaragoza, marca un hito al recrear, por vez primera, aquella batalla, una actividad que recupera una importante y hasta ahora desconocida, parcela de la historia de Aragón. 

 Los organizadores de la recreación han tenido el acierto de amenizar la lúdica y festiva actividad con una comida popular, y juegos destinados a los niños y niñas con los que, de manera divertida, podrán acercarse al apasionante mundo de la historia.

 Una buena oportunidad para escaparse hasta Herrera de los Navarros, y aprovechar también para visitar el santuario de Herrera, y poblaciones del contorno tan bellas y llenas de encanto como Villar de los Navarros, Nogueras, Santa Cruz de Nogueras y su museo de los mares mesozoicos... Una inmersión  fascinante por los hermosos paisajes de la comarca de Daroca. 
¡No se lo pierdan! Es una oportunidad histórica!

 Programación 

           HERRERA DE LOS NAVARROS.- 26 DE AGOSTO ·
20 h. Casa de Cultura
Charla
La batalla carlista del 24 de agosto de 1837
en Villar de los Navarros

Ponente
Luis Negro Marco | Historiador y periodista

HERRERA DE LOS NAVARROS.- 27 DE AGOSTO · 
12 h Plaza
Talleres infantiles
Conoce la historia de forma divertida


Vista de la sierra y santuario de la Virgen de Herrera.- Foto: Luis Negro
HERRERA DE LOS NAVARROS.- 27 DE AGOSTO ·
14 h Pabellón
Comida popular

20 h Plaza
Recreación de La batalla del Villar de los Navarros
(24 de agosto de 1837)

jueves, 18 de agosto de 2016

Fascinante Mauritania


La Gaceta de Guinea Ecuatorial 
Mauritania, desierto, oasis y océano


Luis Negro Marco
Historiador y periodista



La República Islámica de Mauritania al noroeste de África, forma parte de la zona del continente africano conocido como Magreb, en el que también están integrados Argelia, Libia, Marruecos y Túnez. Mauritania cuenta con una población en torno a los 4.000.000 de habitantes, distribuidos en una superficie de 1.025.000 kilómetros cuadrados, lo que equivale a 36 veces la extensión de Guinea Ecuatorial. La nación limita en su parte noroccidental con el Sahara occidental y el océano atlántico; al noreste con Argelia, al Este y Sureste con Mali, y al Suroeste con Senegal, cuyo río del mismo nombre delimita la frontera mauritana con este país. La religión mayoritaria de Mauritania es la musulmana, siendo sus idiomas oficiales el árabe y el francés, si bien se hablan también idiomas propios como el hassaniya, uolof, pulaar y soninké. La capital del país es Nouakchott, y su presidente Mohamed Uld Abdellaziz.

Antes mar, ahora desierto
pinturas rupestres de hace 2.000 años, en una cueva
 de la región ahora desértica de Adrar. En colores rojo
 y blanco, representan a una caravana de personas
montadas a caballo, vadeando un río. Fotos: O. N. T. M.
Un grupo de turistas camina tras su guía sobre la cresta 
de una duna por el desierto de Asaba.      O.N.T.M.     
                 
 La mitad del territorio de Mauritania  forma parte del gran desierto del Sahara, que no obstante, hace 200 millones de años fue un inmenso mar, y millones de años después tierra poblada por frondosos bosques entre los que también vivieron los dinosaurios hasta hace 60 millones de años. Y aún hasta hace unos 10.000 años, en el ahora desierto del Sahara hubo zonas de sabana, bosques y prados con abundantes ríos, tal y como testimonian las pinturas rupestres que los habitantes de entonces dejaron impresas en numerosas cuevas y abrigos. Los sucesivos cambios climáticos habidos en los últimos miles de años, con especial incidencia en el tercio norte africano, son los que a han convertido a las tierras que antes fueron de pastos aptos para la agricultura y el pastoreo, en inmensos océanos de arena, cuyas olas son las majestuosas dunas con alturas que llegan a superar los 30 metros, y extensiones de cientos de kilómetros. Actualmente, los vestigios del mar que fue el ahora desierto del Sahara, se testimonian en la presencia de fósiles (seres vivos de hace millones de años, cuyos moldes en barro solidificado han llegado hasta nuestros días como esculturas en piedra de los mismos)  de conchas marinas, caracolas, erizos de mar, corales, estrellas de mar, dientes de tiburón, e incluso muchas especies de los peces que habitaron aquel mar de la Era Mesozoica de hace 200 millones de años.

Las ciudades antiguas
  Fundadas entre los siglos IX y XIII, las ciudades de Ouadane, Chinguitti, Oualata, y Tichit, se desarrollaron gracias a las rutas comerciales trans-saharianas que recorrían interminables caravanas de camellos. Desde 1996 estas ciudades han sido reconocidas como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO, conocidas como “Ciudades antiguas de Mauritania”, y sus edificios han sido sometidos a minuciosos trabajos de rehabilitación y reconstrucción. Asimismo, estas ciudades conservan numerosos manuscritos de gran antigüedad, principalmente en lengua árabe, los cuales testimonian la  existencia de civilizaciones y culturas antiguas muy avanzadas, por lo que la UNESCO ha puesto en marcha numerosos programas que tienen como objetivo la salvaguarda, traducción y difusión mundial de dichos manuscritos.

 La antigua ciudad de Chinguitti albergó en la antigüedad numerosas escuelas y universidades coránicas, y por ello fue considerada como la séptima ciudad santa del Islam. Y su reputación fue tal que los árabes llamaron en su día a Mauritania Bilad Chinguiti (país de Chinguitti).
Desde 1996 las denominadas “Ciudades antiguas” 
de Mauritania, han recibido el título de Patrimonio
Mundial de la Humanidad, por la UNESCOO        O. N. T. M.

Asimismo, situada a 80 kilómetros de Chinguitti, la ciudad de Ouadane fue un punto de partida de los peregrinos hacia La Meca, y la ciudad que empezó el cultivo en la zona de las palmeras datileras.

 Y en Oualatta se ha desarrollado un arte de decoración de casas hecho a partir de arcilla coloreada en rojo y dibujada con conjuntos de motivos geométricos  y florales. De esta ciudad destaca también su peculiar arte culinario, cuyos fundamentos son el cuscús, la carne de cabrito, las verduras, las tortas de pan a la piedra, las especias, los dátiles, la leche de camello y los postres a base de miel y frutos secos.

En Oualatta se ha desarrollado un arte de decoración
 de casas hecha a partir de arcilla coloreada en
 rojo y dibujada con conjuntos de motivos
geométricos  y florales 
Fotos: O. N. T. M.
 Pero la ciudad quizás más antigua es la de Tichitt, fundada en el siglo VI antes de Cristo por el gran sabio Abdel Moumin, a la que se considera como una de las más bellas ciudades medievales de África del noroeste. Esta ciudad constituye aún hoy en día un lugar de reposo indispensable para el descanso de las caravanas que hacen las rutas comerciales, por encontrarse a medio camino entre Ouadane y Oualatta. Ciudades también importantes por su rico pasado cultural y arqueológico son: Kooumbi Saleh, considerada como la capital del antiguo imperio de Ghana, perteneciente al siglo IV de nuestra era.  Asimismo destacó en importancia histórica la ciudad de Azougui, fundada por los almóravides que  a partir del siglo X crearon un gran imperio  en el norte de África y España.


Parques naturales
Un grupo de pelícanos y cormoranes junto a una
 zona de humedal en el Parque Nacional de
Diawling
,centro de atracción de ornitólogos
 de todo el mundo, interesado en el
 estudio de las aves migratorias.
  Fotos: O. N. T. M.
 La diversidad paisajística de Mauritania ha hecho posible que esta nación africana cuente con dos de los parques naturales más interesantes del Magreb. Se trata de los Parques nacionales de Diawling, al sudoeste y  el de Banc d`Arguin, que se extiende a lo largo de la costa atlántica –desde  Cabo Blanco–, hasta 165 kilómetros al norte de Nouakchott, la capital de Mauritania. En este parque se encuentra una de las principales reservas de aves del noroeste africano. Y al mismo tiempo, en sus costas y marismas  las poblaciones Imragen practican la pesca con las mismas artes ancestrales que sus antepasados.

 El Parque Nacional de Diawling  se sitúa a lo largo del río Senegal. En esta reserva natural se encuentra una “Zona de Humedal”  clasificada como de las más importantes del mundo, protegida como Reserva de la Biosfera Transfronteriza del Delta del río Senegal.

Costumbres y tradiciones
interior de  una tienda de una familia beduina del
desierto.Madre e hija preparan el té tradicional
 con menta, ataviadas con la vestimenta tradicional
de la mujer mauritana. 
Fotos: O. N. T. M.
 Hasta hace tan sólo dos décadas, Mauritania era aún un país en el que los nómadas totalizaban el 95% de la población. Pero hoy, las grandes ciudades como Nouakchott y Nouadhibou, muestran la transformación y el pujante desarrollo de la nación, sin olvidar sus tradiciones, lenguas, folklore y cultura. Empezaremos por los vestidos de sus gentes: las mujeres mauritanas suelen vestir con una mellahfa que es un gran popó rectangular de unos 6 metros de largo por 2 metros de ancho, estampada con motivos de los colores más diversos, la cual cubre también el cabello, pero deja el rostro al descubierto. Esta vestimenta es muy similar a la de buena parte de las mujeres senegalesas y malienses. Y los hombres usan el bubu o
der´a,  que es una túnica de manga corta, por lo común de un solo color. Y en la cabeza los hombres llevan el haouli,  de color negro o blanco, enrollado alrededor de la cabeza y el cuello
Artesanía mauritana: tambores en piel, jarras de
té hechas en barro y pintadas de vivos colores, y
 sandalias de cuero (nails),
de origen samaritano. 
Fotos: O. N. T. M.
que sirve para proteger tanto del calor del día como del intenso frío propio de las noches en el desierto. Cuando es preciso, en caso de tormenta de arena, el haouli se coloca también, para protegerlas, sobre la boca y la nariz.

En cuanto a artesanía, el teñido de tejidos sigue siendo la actividad principal de las mujeres mauritanas. De este modo, agrupadas en cooperativas o en asociaciones, las teñidoras de Gorgol realizan las mélhafas (velos), o las piezas de algodón coloreadas, de gran aceptación en toda Mauritania y la vecina Senegal. Asimismo, son muy conocidos los artesanos del Gorgol por su artesanía en madera, cuero y barro, y sus obras de alfarería, entre las que destacan los populares canaris, que son jarros de gran anchura, hechos en barro cocido,
La aplicación de la henna sobre pies y manos, es
una parte obligatoria del maquillaje de las recién
 casadas en Mauritania. Fotos: O.N.T.M.

para conservar el agua fresca.

Destacar asimismo que la aplicación de la henna sobre pies y manos, es una parte obligatoria del maquillaje de la recién casada en Mauritania. Por eso el trabajo de aplicación de la henna es practicado por un gran número de mujeres, generalmente adscritas al gremio de los herreros, conocidas por las decoraciones geométricas en henna de sus dedos. La demanda crece durante la temporada invernal, período preferido para las nupcias e igualmente para la celebración de grandes  ceremonias sociales o eventos públicos.

El tren más largo del mundo
  Es en la región de Tiris Zemmour, con capital en Zouirat donde comienza el gran desierto, y donde se encuentran las más importantes reservas de hierro de todo el África del norte. Situada a 755 kilómetros al noreste de Nouakchott, Zouirat (que con 915 metros es el
Con casi 1 kilómetro de longitud, el convoy de la línea férrea
Zouirat-Nouadhibou (775 kilómetros), para el transporte de
mineral de hierro, es el más largo del mundo.
Fotos: ONMT

punto más alto de Mauritania)  fue construida para alojar a los miles de trabajadores de las minas de hierro que se encuentran en la región. Y por ello Zouirat es el punto de partida de la conocida vía férrea con el tren más largo del mundo que transporta el mineral de hierro hacia la ciudad de Nouadhibou, en un largo convoy ferroviario.

La misteriosa Estructura de Richart
  La Estructura de Richart (también conocida como El ojo del Sahara) es un accidente geográfico muy peculiar y misterioso, ubicado en el desierto del Sahara, en Mauritania, que fue
Con casi 50 kilómetros de diámetro, El espectacular
ojo del Sahara, en Mauritania, solo es visible
desde el aire.
Foto: O. N. T. 
descubierto en la década de 1960, cuando se desarrollaron las primeras misiones espaciales.  Desde el aire, el aspecto general de esta estructura es el de una espiral gigante de casi 50 kilómetros de diámetro en medio del desierto. Su origen puede remontarse a millones de años y estar relacionado con un período de intensas turbulencias atmosféricas, que afectaron a esa parte del que entonces (hace 200 millones de años) fue un fondo marino.








miércoles, 17 de agosto de 2016

Elecciones en España-2016: La parte contratante de la primera parte...


 Luis Negro Marco / Historiador y periodista

 El 4 de agosto de 1984, el capitán Thomas Sankara cambiaba el nombre de su país del África sahelina: Alto Volta, por el de República Popular de Burkina Faso. La primera palabra significa “hombre íntegro”, y la segunda, “tierra natal”, lo que en la lengua diulá  significa “El país de los hombres íntegros”. Un cambio de nombre oficial y simbólico, por cuanto se trataba de romper con el pasado colonial del país africano, y concretar los objetivos de su revolución.

Por definición, una persona íntegra es desinteresada, recta en sus actuaciones, bondadosa, y preocupada por el interés común. Un cúmulo de virtudes que persigue la
acción pedagógica, por cuanto una buena educación ha de ser integral, con el objetivo de insuflar en las nuevas generaciones la misma energía moral de abnegación, buena voluntad y amor a los demás que durante siglos y hasta nuestros días, ha inspirado la obra de los sabios. 

The Beatles. Álbum: Spanish`elections: 2015 - Race to the end
George Harrison"Mirad, chicos: Mariano, Pedro, Pablo, y Albert cruzando en fila por el paso de cebra de San Jerónimo`s road. Jeje". Paul Mac Cartney: "John: ¿crees que habrá gobierno en España?".- John Lennon: "Jaja, Paul, ¿Y tú crees que hay submarinos amarillos?".- Ringo Star: "Jaja, Let it be, Lennon; all they needs is love". Collage a partir de la portada del disco The Beatles: Rock`n Roll Music, Volume 2; editado en España por EMI-Odeon en 1981.- Ilustración de Michael Bryan; collage: Luis Negro
 Asimismo, una segunda acepción de integridad es la de reunión, o composición de una multitud de partes en un todo. En el mundo de la música pop, una de las apuestas más interesantes por la integración de estilos la hicieron los Beatles el 5 de agosto de 1966 (hace ahora 50 años) fecha en que publicaron un revolucionario disco, al que por su mezcla de estilos llamaron Revolver. Vinilo integrado por 14 temas en los que los cuatro de Liverpool supieron conjugar el sitar y las melodías de la India, con la guitarra eléctrica, anticipando también la música electrónica, pero manteniendo al mismo tiempo su popularidad mundial, como demostraron con la inmortal canción Yellow submarine (El submarino amarillo)

 De lo anterior se deduce que ser íntegro implica también ser arriesgado, es decir, tener un espíritu abierto, emprendedor, ávido de conocimiento, rebosante de curiosidad y siempre dispuesto a la exploración de nuevas posibilidades que propicien un logro mayor del hasta entonces alcanzado. Y ser íntegro exige también la capacidad de saber adaptarse a las nuevas circunstancias que propician los nuevos tiempos, por cuanto el dinamismo es la cualidad sustancial que caracteriza a los espíritus íntegros,

 Sin embargo, por extraño que pueda parecer, es la energía del inmovilismo la que prima en nuestra sociedad actual; razón por la cual, desde comienzos de este tercer milenio, estamos asistiendo a la desintegración de lazos esenciales, desde los propios de la familia, hasta los del Estado, y a escala global, a la desintegración de la solidaridad con la comunidad mundial.

 A pesar de que la política de bloques que generó la Guerra Fría quedó volatilizada en 1989 con la caída del Muro de Berlín, los posteriores discursos dominantes a escala  regional y mundial –especialmente el político– lejos de adaptarse a la esperanzadora realidad que se abría una vez derribadas las murallas del enfrentamiento, se han limitado a repetir sus fosilizados esquemas de jerarquía interna y de acción, por cuanto ha  pervivido la dialéctica  de la confrontación en detrimento de la  interlocución,  única posibilidad para el desarrollo justo de la civilización.

 La vaga definición de las identidades (tan solo por aproximación, sin el apoyo de un discurso bien estructurado y fundamentado) limita no solo el diálogo sino también la refutación de los argumentos opuestos. Lo estamos viendo bien a las claras en España, un país de dirigentes políticos con una visión de sí mismos de tal integridad, que les retrotrae a una política de trincheras, por la que (metafóricamente, por supuesto) alzan fronteras ya no sobre, sino bajo tierra, ajenos a la realidad. Líderes políticos tan íntegros que jamás estarían dispuestos a exponerse a la humillante mácula de una negociación con sus indignos homólogos para llegar a un pacto de gobernabilidad.

 Mas sin embargo, la realidad es muy diferente a como alguien oculto en su trinchera jamás podrá ver. Nada más alejado de la integridad de una persona que el irresponsable comportamiento del que ellos están haciendo gala ante la estupefacta e íntegra ciudadanía española.

lunes, 1 de agosto de 2016

Vivir Guinea Ecuatorial como español, hijo de guineoecuatoriano y española. Libro recomendado, del joven escritor Ndjanga Jones, publicado por Editorial CARENA.

La Gaceta de Guinea Ecuatorial 
Heredarás la tierra, libro del español de ascendencia guineoecuatoriana Edjanga Jones Ndjoli

Luis Negro Marco / Santiago de Compostela

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Portada del libro Heredarás la tierra, de Edjanga
Jones Ndoji
;

Ficha técnica del libro
Título: Heredarás la tierra; 
autor: Edjanga Jones Ndjoli; 
Editorial Carena; 367 páginas; 
Barcelona, 2016.

“Confía en el Señor y practica el bien, así heredarás la tierra y la verdad te guiará” (La Biblia; Salmos, 37; 3). Fuera o no este pasaje bíblico el que inspiró el título de este libro, obra del joven escritor Edjanga Jones Ndjoli (nacido en Madrid, en 1982), pudo perfectamente haberlo sido: porque es éste precisamente el mensaje que empapa cada una de las hojas de esta magnífica novela, que tiene prólogo de Lucía Asue Mbomio Rubio.


La tierra heredada
Edjanga Divendu (que en lengua Ndowe significa “la tierra heredada”) Germán Jones Ndjoli, integra el destacado grupo de brillantes escritores que confirman el nacimiento y pujanza de una nueva generación de narradores guineoecuatorianos que, tanto por la calidad e intensidad formal de sus relatos, como por la actualidad de las historias que cuentan, está destinado a ocupar un lugar de privilegio en la literatura en lengua castellana a nivel mundial.
        
 La historia de este libro comienza cronológicamente en el Madrid de principios de la década de 1980 y abarca hasta finales de la década de 1990. En cuanto a la estructura narrativa, la historia  transcurre en España (Asturias, Madrid, Valencia y Barcelona)  y –en menor medida– Guinea Ecuatorial.

En Heredarás la tierra, el autor evoca constantemente (aún sin nombrarla) a Guinea Ecuatorial, latente siempre en la vida de su protagonista (Edjanga), un hombre de etnia Ndowe, que emigra a España, donde conocerá a una  joven española (Helena) que se convertirá en su mujer,  y con la que tendrá tres hijos: María, Edjanga (al que ponen el nombre de su padre) y Lourdes, la pequeña de los tres.

 Ya casados, Edjanga y Helena se instalan en una humilde casa del pobre barrio madrileño de “San Blas”, hasta que Edjanga, pastor de la iglesia protestante, encuentra un puesto como profesor de religión en un instituto, mientras que su esposa (Helena) queda al cuidado de los hijos.
                                   
 Helena, (debido a las cerradas mentalidades de sus padres, hermanos y amistades  –ancladas todavía en resortes racistas y prejuicios culturales, cuya familia no pudo entender que su hija se casara con un hombre negro) vive por completo alejada de ellos. A este problema de incomprensión y distanciamiento familiar, el matrimonio debe hacer frente al equivocado camino que Kuki (hermano de Edjanga) decide tomar en un momento de su vida, yendo al encuentro de amistades peligrosas y de las drogas, lo que a su vez causará un gran sufrimiento en la relación personal de la pareja: Edjanga y Helena.


Todas estas adversidades, a las que se suma al deseo siempre creciente de Edjanga de que la familia se traslade a vivir a Guinea Ecuatorial, conducirán finalmente a la traumática ruptura del matrimonio,  siendo sus hijos (María, Edjanga y la pequeña Lourdes) los que más sufrirán por la separación de sus padres.

 Así, conforme van creciendo, surgen en ellos los reproches y el distanciamiento hacia su padre, Edjanga (a cuyo cargo quedan tras la separación), así como un profundo resentimiento hacia su madre (Helena) que los abandonó un día sin volver a ocuparse de ellos.
                                    
 Edjanga Jones Ndjoli (en el centro), el pasado 26 de enero, durante la presentación de su libro: Heredarás la tierra, en el  Centro Cultural Ecuatoguineano de Malabo.- Foto: Sarilusi Tarifa King  (Oficina de Información y Prensa de Guinea Ecuatorial) 
Heredarás la tierra es una historia narrada con una sencillez magistral (signo distintivo de la nueva literatura guineoecuatoriana) por un español  con alma de guineoecuatoriano, o si se prefiere, por un guineoecuatoriano con alma de español. Y es que en eso consiste el mestizaje; no en la cohabitación de dos mitades distintas sino en la fusión de las mismas en una sola, como los mulatos nacidos del matrimonio mixto entre una mujer blanca y un hombre negro, o entre un hombre blanco y una mujer negra.
                                   
La tierra transmitida

El joven escritor Edjanga Jones Ndjoli, nació en Madrid

en el año 1982. Es hijo de Francisco Jones Ivina y de

Josefina Ndjoli. Pertenece al clan de los Bomamongo, y 

es descendiente del primer pastor presbiteriano del 
pueblo Myongo, y dscendiente Basek por línea materna.
Foto: Sarilusi Tarifa King (Oficina de Infromación y
Prensa de Guinea Ecuatorial)
  En la novela Heredarás la tierra, hay dolor, pero también alegría; arraigo, pero también nostalgia de la tierra perdida; drama, pero también humor; resentimiento, pero también ternura; odio, pero también amor; convivencia, pero también distanciamiento generacional. Y como transfondo de esta composición tremendamente humana, el autor describe el único escenario posible para la convivencia: que consiste en la reafirmación, de uno mismo, es decir de la propia personalidad, que es única e intransferible para  todos y cada uno de los seres humanos; y a partir de esta reafirmación identitaria, la irrenunciable apertura –a través del respeto a la diferencia y el diálogo–, hacia los demás. Porque sean cuales sean las creencias religiosas, culturales, condición social, o color de la piel,  la Humanidad entera es hija del mismo Creador, y por tanto herederos somos todos de la Tierra, el hogar que Dios  (Ndjambe en lengua Ndowe) creó para todos sus hijos.
                                   
 Y además del regalo de esta magnífica historia, Edjanga nos ofrece en su libro una nutrida serie de notas al pie de página, que constituyen una narración complementaria a la del relato
principal. En estas notas, el autor detalla el significado literario, antropológico y religioso de numerosas palabras y expresiones propias del pueblo Ndowe al que pertenece, lo que permite al lector aproximarse mejor a la personalidad de los personajes de la novela, y aprender sobre las costumbres y tradiciones propias del pueblo Ndowe de Guinea Ecuatorial.
                                   
 De hecho, Edjanga, tras el punto y final a su novela, incluye un interesante apéndice con la totalidad de pueblos Ndowes que habitan en Guinea Ecuatorial (CombesBomudisOnesMogandasApongas, Bengas…) y en otras naciones de África, así como su distribución lingüística (como ocurre con el pueblo Fang –entre Okás y Ntumus–), en función de las áreas geográficas en las que habitan. Así, (tal y como indica el autor al final de su novela), los Ndowe se componen de dos ramas lingüísticas: los Bongwe y los Boumba.
                                   

Ndjanga Jones Ndjoli (en el centro), durante la presentación del libro en Barcelona, durante
el pasado mes de febrero
En suma: Heredarás la tierra es una extraordinaria novela, rebosante de sensibilidad,  en la que su autor ha sabido describir con brillantez el mundo real, y todavía poco visible, del mestizaje. Una realidad  (como la del protagonista de la novela –Edjanga–), que es la de miles de hombres y mujeres guineoecuatorianos que (casados o no con hombres o mujeres de allí) fueron a trabajar y viven desde hace años en España, donde a su vez han creado nuevos hogares y familias (con hijos españoles y a la vez guineanos) que aman y trabajan duramente día a día, no sólo por su felicidad en España, sino también por la de sus familias en Guinea Ecuatorial, y que llevan por tanto, a Guinea Ecuatorial en el corazón.
                                   
 Finalmente, no podemos dejar de hacer mención a la dedicatoria con la que Edjanga Jones Ndjoli preludia su libro: “Al amor mítico / al amor entre padres e hijos / al amor hacia la tierra / al amor entre hermanos / al amor a Dios”.

 Lo dicho: una gran novela y una gran lección de vida la que nos brinda en su libro este joven y prometedor escritor hispanoguineano.