viernes, 27 de marzo de 2015

El sacerdote escolapio Blas Aínsa (1841-1889), pionero en el estudio de la Meteorología

El Periódico de Aragón. Noticias de Zaragoza, Huesca y Teruel
http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/opinion/escolapios-meteorologia_1014863.html


Los escolapios aragoneses, pioneros en el estudio de la Meteorología

A finales del siglo XIX, el Padre Blas Aínsa creó una red de observatorios meteorológicos  distribuidos por diferentes colegios de Aragón

Luis Negro Marco / Zaragoza
Amaneciendo en Zaragoza / Luis Negro
La Organización Meteorológica Mundial celebró el pasado 23 de marzo el Día Mundial de la Meteorología, información imprescindible en cualquier informativo y prensa escrita. En España las primeras personas interesadas en su estudio metódico y sistemático, fueron los religiosos  de las Escuelas Pías, Orden fundada en 1617 por el santo aragonés José de Calasanz.  


Pero quizás la figura más destacada de los filantrópicos e ilustrados escolapios,  fue la del turolense Blas Aínsa Domeneque (Híjar, 1841- Zaragoza, 1889). Las observaciones meteorológicas que el Padre Aínsa efectuó desde el torreón que construyó en 1879 –en la azotea del colegio “Escuelas Pías” de Zaragoza–  eran enviadas cada mañana a los distintos periódicos de la ciudad con el fin de que su publicación fuese de utilidad para los lectores. Recopiladas con rigor, las publicó más tarde en dos tomos, en el año 1888, mereciendo el reconocimiento del rey Alfonso XII, quien el 12 de marzo de 1889, lo nombró   “Comendador Ordinario de la Real Orden de Isabel la Católica”.


 Polifacético sabio (su estudio y microfotografías sobre las diatomeas de las aguas de Zaragoza son un prodigio de pericia, y de inigualable calidad) Blas Aínsa mantuvo un estrecho  contacto con los observatorios de París y Madrid. El Padre Dionisio Cueva (sacerdote e historiador escolapio) deja constancia en uno de sus libros que diversas instituciones académicas consideraron al observatorio del  Padre Blas Aínsa, ya en la época, superior incluso al de Madrid. Y tampoco le faltaron elogios  de destacados meteorólogos del XIX, como el también escolapio italiano Giovanozzi, o ya en el siglo XX, el gallego Pío Suárez Pita Covián, toda una institución de la meteorología española.


A su muerte, en el año 1889, el Padre Blas Aínsa había materializado su gran sueño, que era el de la
El P. Blas Aínsa. Cuadro de F. Ramón pintado en 1954; Colegio "Escuelas Pías" de Zaragoza / L.N.M.
creación de una red de observatorios meteorológicos en diferentes colegios de las Escuelas Pías, y no solo en los de Aragón, sino también en los de Navarra, Andalucía y Madrid.  En nuestra tierra se abrieron en los institutos escolapios de Barbastro (1881), Jaca (1882), Sos del Rey Católico (1882), y Daroca, que empezó a funcionar en 1890. Un dato curioso referente a este último, es que fue utilizado por un grupo de astrónomos estadounidenses para estudiar el eclipse solar (el pasado 20 de marzo aconteció otro) que tuvo lugar en el año 1905.


El observatorio meteorológico de Daroca se instaló en un torreón (entonces propiedad del colegio de los Padres Escolapios) que forma parte de la muralla que circunda la ciudad de Daroca y que flanquea su Puerta Alta. En 1909, el Servicio Meteorológico de la División Hidráulica del Ebro llevó a cabo en él una serie de mejoras y lo dotó de los mejores equipos de medición (veletas, pluviómetros, barómetros, anemómetros…) existentes entonces. Resquebrajado en parte a causa del seísmo de 1956, que se dejó sentir con fuerza en las comarcas del Jiloca y Calamocha, en 1971 parte del torreón se derrumbó a causa de las fuertes lluvias y posteriores hielos que se produjeron durante el mes de octubre de aquel año en Daroca. Pero aun así, los daños se pudieron subsanar y el observatorio siguió ofreciendo sus registros atmosféricos.


 La Estación Meteorológica de Daroca sirvió primeramente al Ministerio de Obras Públicas (División
Torreón del observatorio meteorológico de los Padres Escolapios de Daroca. Fotografía de 1970.-
Hidráulica del Ebro –Servicio Meteorológico–). Luego prestó también servicio para  las “Líneas Aéreas Postales Españolas”, y desde 1942, al Ejército del Aire. Los primeros observadores fueron sacerdotes escolapios, comenzando por  Santiago Español, José Bielsa –desde 1916 a 1919–, Juan Serrano Carrato  –hasta el año 1948–. Continuaron después los también escolapios, Eusebio Pera y Manuel Ovejas, destacando por último la gran labor desarrollada por el meteorólogo darocense Carmelo Saldaña Cimorra –exalumno del colegio de Escuelas Pías de Daroca– quien desde el año 1949 y hasta su jubilación en 1990, permaneció al frente del observatorio, adscrito ya al Servicio Español de Meteorología..
 


En el año 2009 (coincidiendo con el centenario del funcionamiento ininterrumpido del Observatorio de Daroca) la Agencia Estatal de Meteorología –AEMET– concedió a las Escuelas Pías de Aragón un galardón especial en reconocimiento a su trabajo de vanguardia en el estudio, predicción y divulgación de los datos atmosféricos, así como en la enseñanza de esta ciencia. Pues como hombres buenos ilustrados, los escolapios aragoneses se adelantaron en varios años al Real Decreto de 1887 que daba cuenta de la creación en España del Instituto Central Meteorológico, con la finalidad de que pudiera “calcular y anunciar el tiempo probable a los puertos y capitales de provincia, sin perjuicio de los demás trabajos científicos y prácticos que se le encomienden”.


viernes, 20 de marzo de 2015

Primavera 2015, llega con adelanto (23,45 horas del 20 de marzo), y se anuncia con eclipse de sol


El Periódico de Aragón. Noticias de Zaragoza, Huesca y Teruel
               http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/opinion/fallas-despertar-primavera_1013246.html

El fuego de las fallas preludió la primavera

Luis Negro Marco / Albarracín
Como cada 19 de marzo, día del padre y festividad de San José Obrero, Valencia es sinónimo de fallas. El origen de la tradición podría remontarse hasta hace más de 2.000 años, cuando en el Imperio romano se celebraban una serie de ritos para conmemorar la llegada de la primavera (fecha variable entre el 20 y el 21 de marzo).

En un principio, las Fallas fueron tan solo hogueras, ya que el fuego ha sido considerado desde los comienzos de la Humanidad como un elemento purificador. De hecho, lo más probable es que el nombre de las fiestas de Valencia --las Fallas-- provenga del latín fácula (hacha o antorcha), que por amplificación acabó con el significado de hoguera. Es de resaltar, además, que las Fallas hunden sus raíces en una doble conjunción: por un lado el tiempo astronómico en el que se desarrollan (equinoccio de primavera, como ya hemos visto) y por otro, el tiempo cristiano de la fiesta. Y es que San José, el esposo de la Virgen María, fue carpintero, por lo que, cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio romano (a finales del siglo IV) San José obrero pasó a ser el patrón de los artesanos y muy especialmente de los que trabajaban la madera.

Hasta finales del siglo XIX, y debido a la situación geográfica de España en el globo, los carpinteros que querían trabajar de noche, entre el día de San Miguel --29 de septiembre--, hasta San José --19 de marzo--, debían hacerlo alumbrados por candiles que colgaban de un artefacto de madera con brazos a modo de percha denominado parot. Pero con la llegada de la primavera y el aumento de horas de luz, los carpinteros --que ya no precisaban de los parots para seguir trabajando-- los arrojaban a las hogueras que se encendían para festejar la llegada del buen tiempo. Pronto, la peculiar forma del parot, similar a la de un espantapájaros, motivó en el imaginario popular el arte de vestirlo con atuendos y máscaras grotescas, caricaturas de personajes bien conocidos y relevantes de la sociedad, de quienes, de este modo, se hacía satírica y burlesca crítica.Y fue así como surgieron, ya en el siglo XVIII, los primeros ninots (muñecos de fallas).

La Primavera es la estación de las flores. El comienzo de un nuevo ciclo vital en el que la Tierra recobra su armonía.- Rosa de la Alhambra de Granada.- Foto Luis Negro Marco
Un hecho también curioso de las Fallas, es el de su significado de protección a través del ruido, ejemplificado en las estruendosas y humeantes mascletás; pero también del fuego, cuando llega la cremá y su punto álgido, y final de fallas: la nit del foc, en la mágica noche del 19 de marzo.
Pero si queremos profundizar todavía más en la fiesta de las Fallas, habremos de retrotraernos al Imperio romano, y al siglo II después de Cristo, cuando,durante el mes de marzo (mes de Marte, dios la guerra y el fuego) tenían lugar las fiestas en honor de Minerva, "la diosa de las mil obras", protectora de los artesanos. Dichas fiestas se celebraban entre los días 19 y 23 de marzo, destacando el denominado día de la Quinquatria, el que se correspondería con el 19 de marzo de nuestro calendario actual. Durante esos días se hacían procesiones y ofrendas en honor de la diosa Minerva. Unas procesiones que, curiosamente, se siguen celebrando hoy en día durante las Fallas de Valencia. En este caso, cientos de miles de valencianas y valencianos, hacen la tradicional ofrenda de flores a la Virgen de los Desamparados, patrona de la ciudad.

Asimismo, también llegado el mes de marzo, los romanos celebraban otra gran fiesta, denominada Liberalia, en honor del Pater Líber (dios de la fertilidad y el vino) y de su esposa Libera. Estas fiestas incluían pomposas procesiones animadas con cánticos en las que con libertad absoluta cada cual podía expresar cuanto se le antojase. Durante las Liberalia, los hijos varones que habían cumplido 17 años --alcanzando así la mayoría de edad--, vestían la denominada "toga viril", ingresando en la vida adulta. La ceremonia tenía lugar ante la presencia del pater familiae --el padre--.

De manera que la actual celebración del día del padre, 19 de marzo, no es ni mucho menos novedosa, sino que arrastra una tradición cuasi bimilenaria. Un día también para la alegría, pues se celebra apenas dos días antes del comienzo de la primavera, en que se conmemora el "Día Mundial de la Felicidad".

viernes, 13 de marzo de 2015

"La Reconquista", mito de la Historia de España

                 El Periódico de Aragón. Noticias de Zaragoza, Huesca y Teruel
 http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/opinion/siempre-fuimos-espanoles_1011405.html

                           Siempre fuimos españoles

Luis Negro Marco / Granada

El pasado martes fue inaugurada en Zaragoza, en el palacio de la Aljafería, la exposición dedicada al monarca aragonés Fernando el Católico.: Fernando II de Aragón, el rey que imaginó España y la abrió a Europa. Isabel y Fernando, los Reyes Católicos, están considerados como los artífices de la unidad de España, cuando al contraer matrimonio, en 1469, fusionaron en sus coronas los reinos que entonces conformaban Hispania (a la que los hispanomusulmanes denominaron Al-Andalus). Años más tarde, el 2 de enero de 1492, los monarcas tomaban el bastión de la Alhambra de Granada y con él el último reino hispanomusulmán. 

Sin embargo el período de casi ochocientos años (711-1492) que la Historia ha venido en denominar "la Reconquista", no fue lineal, y estuvo trufado de contrariedades. Así, por ejemplo, cuando en 1364 el rey cristiano Pedro I de Castilla decidió construir en los Reales Alcázares de Sevilla un palacio mudéjar, Mohamed V (1338-1391), rey nazarí de Granada, le envío escultores, arquitectos, y yesaires que trabajaron junto a los cristianos en su ejecución. Y en correspondencia a la gran amistad que unía a ambos reyes, fueron artistas cristianos --enviados a Granada por el monarca castellano-- quienes participaron en la construcción del Patio de los leones de la Alhambra de Granada. Más aún: cuando en 1369 Mohamed V reconquistó la ciudad de Algeciras, el rey nazarí volvió a contar con la ayuda de su amigo, Pedro I.

La dominación musulmana de España comenzó cuando el rey visigodo Don Rodrigo fue vencido, en el 711 en la batalla del río Guadalete, en la disputa por el trono de Hispania, tras la muerte del rey visigodo Witiza. Se estima que no fueron más de diez mil los soldados bereberes que lucharon contra Don Rodrigo, reclutados desde los enclaves de Tánger, Ceuta y Melilla, ya entonces bajo control hispanovisigodo. Y hay un dato para la reflexión: desde la derrota de Don Rodrigo, y hasta el 756, no hubo ningún rey en Hispania. Y solo es en este año cuando Abderramán I (731-788) llega a la península y se proclama emir (gobernador) del califato (el califa vendría a ser a la religión musulmana lo que el papa para la cristiana) de Bagdad, proclamando el Emirato (Estado) independiente de Córdoba.

  • Vista de los jardines del Generalife de Granada, en el monumental y hermoso conjunto históricó artístico de La Alhambra. Foto: Luis Negro Marco
El número de habitantes en Hispania cuando se produjo la derrota de Don Rodrigo, se estima en unos cuatro millones y medio de personas, mientras que el aporte humano llegado desde el otro lado del Estrecho de Gibraltar a lo largo de toda la historia de Al-Andalus (711-1492), se cree que no fue superior a las cien mil almas. De lo que se deduce que nunca hubo una verdadera conquista musulmana de la península Ibérica y sus islas, sino un dominio militar, administrativo y la conversión masiva de la población autóctona (tardorromana, y visigoda) al islam. Una religión que para los hispanovisigodos resultaba más atractiva que la cristiana, por cuanto apenas exigía impuestos, resultaba más tolerante, y al igual que la religión de Cristo, era monoteísta.

Volviendo ahora a la Alhambra de Granada: si nos detenemos en la contemplación del conjunto, observaremos que el Patio de los leones, en su concepción estructural, es idéntico al claustro de cualquier monasterio de estilo románico o cisterciense de las órdenes monásticas cristianas: planta cuadrada con una fuente central, dos templetes salientes en dos de sus extremos enfrentados, y pasillos interiores porticados. Por lo demás, las restricciones del Corán en cuanto a la representación de personas y animales en el arte (el estilo nazarí de Granada es la muestra de que el Corán no lo prohíbe expresamente) llevó a los artistas hispanomusulmanes, a desarrollar ad exhaustumla decoración geométrica y el enaltecimiento del nombre de Alá a través de la palabra, convertida en obra de arte. 

De tal manera que carece completamente de sentido, y son de nulo rigor histórico y religioso, las manifestaciones llegadas desde ciertos sectores musulmanes (minoritarios por lo demás) radicales y fanáticos, sobre la idea de reconquistar Al-Andalus, y sus monumentos para el islam. Al-Andalus siempre fue Hispania y ahora España. Y aunque mayoritariamente musulmanes en su religión (también cristianos) aquellos monumentos fueron realizados por personas tan españolas como los Reyes Católicos, el rey Pedro I, el Cid, o Mohammed ben Abi al Hasan Ali, es decir: Boabdil, el último rey de Granada

viernes, 6 de marzo de 2015

Cincomarzada, una fiesta que se celebra en Zaragoza contraria a los valores de la convivencia, el respeto, la educación en la paz y la integración

           Cincomarzada: Una fiesta carente de sensibilidad
El Periódico de Aragón. Noticias de Zaragoza, Huesca y Teruel
                   http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/aragon/sin-sensibilidad_1009832.html

Luis Negro Marco / Cantavieja

Un año más, Zaragoza celebra la Cincomarzada, en conmemoración del frustrado ataque carlista a la capital del 5 de marzo de 1838. Se celebra, se reconozca o no, la muerte de más de 300 aragoneses --en el marco de una guerra civil--, a manos de una masa de zaragozanos, que alertados de la ocupación de la urbe, se lanzaron contra los asaltantes, muchos de los cuales --incluido el general defensor de la plaza, Juan Bautista Esteller-- fueron linchados por la multitud. 

La historia no es una imagen fija, sino una sucesión de fotogramas, cuya proyección y visionado conjuntos conforman, según quien la mire, la realidad. Es cierto que la historia la escriben los vencedores. Por eso Zaragoza recuerda su "gloriosa victoria" frente a los carlistas, mientras se ha olvidado, por ejemplo, que el 24 de agosto de 1837, las tropas carlistas derrotaron a las de Isabel II en una tan memorable como desconocida batalla, que tuvo lugar en Villar de los Navarros. Una victoria que estuvo a punto de otorgar la Corona de España a Carlos María Isidro, legítimo pretendiente.

Y es que, tras la muerte de Fernando VII, acaecida el 29 de septiembre de 1833, se hizo público el testamento de Fernando VII, en el que explicitaba la creación de un consejo de regencia que presidiría su esposa, María Cristina, hasta que su hija Isabel II alcanzase su mayoría de edad. Con la llegada de Isabel II al trono, se producía una clara violación del derecho de legitimidad sucesoria a la Corona de España. Y ese fue el detonante que produjo la primera de las tres guerras carlistas que se sucedieron a lo largo del siglo XIX, hasta la entronización de Alfonso, en 1874. Durante la denominada Guerra civil de los siete años (1833-1840) fueron decenas de miles las víctimas civiles que regaron con su sangre las tierras de España, siendo las Vascongadas, Navarra, Aragón y el Maestrazgo castellonense donde se sintió con mayor intensidad.

Decir que los carlistas se oponían a las libertades y que el ejército regular, eran adalides incuestionables de su defensa, es una afirmación carente de fundamentos. Así por ejemplo, los carlistas defendían la reinstauración de los fueros, que prácticamente habían sido abolidos con la llegada al trono de España de Felipe V (1683-1746). Y un modo de organización estatal en el que las diputaciones de los distintos reinos gestionarían los asuntos de la ciudadanía. ¿No era este un modelo de gestión cuasi federal, muy similar al actual?

MÁS AÚN: muchos de los mandos militares que nutrieron al ejército carlista se habían distinguido en la lucha contra la invasión napoleónica (1808-1814) y en la defensa de Zaragoza, como ocurrió con el general Zumalacárregui. ¿Heroicos defensores de las libertades cuando lucharon contra Napoleón y apestados antirrevolucionarios cuando lucharon por la legalidad real? Otro dato que prueba la proximidad de los carlistas a la población rural, es que muchos de sus periódicos y bandos se publicaban en las lenguas propias: euskera, catalán, e incluso aragonés. La defensa de la religión católica que se ha querido ver como un modo de expresión contrarrevolucionaria, tuvo su contrapunto en la supresión por parte del Gobierno de la Regencia de María Cristina de la mayoría de órdenes religiosas, algunas de las cuales fueron expulsadas de España, como los jesuitas.

Otras órdenes, como las Escuelas Pías, se mantuvieron, pues de ellas dependía la educación en la mayoría de colegios españoles de primera enseñanza. Las leyes desamortizadoras contra los bienes de la Iglesia que tuvieron lugar ya durante el trienio liberal (1820-1823), así como la posterior de Mendizábal en 1836. Lejos de dar soluciones, provocaron el enriquecimiento de nuevos terratenientes que se apropiaron de esos bienes, y abrieron las puertas a una pérdida patrimonial visible aún hoy en día.

Pero es que además, el carlismo también trabajó en la defensa de las libertades durante la dictadura de Franco y fueron dos militantes carlistas las víctimas del primer atentado perpetrado por la banda terrorista de los GAL, durante la tradicional y anual marcha carlista a Montejurra (Navarra) en mayo de 1976. Aragón tuvo una revista --Esfuerzo común-- de marcada ideología carlista, que desde 1960, y hasta su desaparición, en 1986, fue el altavoz de las reivindicaciones forales aragonesas. No era una revista afín al franquismo y varios de sus números fueron censurados, de tal modo que a la publicación, se la llegó a conocer como Secuestro común.

La Cincomarzada dio a Zaragoza el título de Siempre Heroica, pero ¿cuándo una guerra la han ganado las personas humildes aun estando del lado de los vencedores? La sociedad ha avanzado, y reivindicar hoy las libertades proyectando la problemática social sobre una imagen estereotipada de un culpable semeja más a una carnavalada que a la manifestación de una ciudadanía unida que busca la coexistencia pacífica basada en igualdad, respeto, justicia e integración.